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父权制与资本主义
父权制与资本主义
上野千鹤子
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$14.60 USD
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BOOK INTRODUCTION
父权制与资本主义
[日] 上野千鹤子 著 邹韵 薛梅 译
浙江大学出版社 出版
ISBN:9787308197380
亮点
“一部从马克思主义女权主义立场阐述两性性别差异根源的重要理论著作。”
—— 胡澎|中国社会科学院日本研究所,《上海书评》,2020年9月15日,节选
胡澎的评论强调了本书对女性主义理论发展的贡献。上野千鹤子尝试将马克思主义对阶级和生产关系的分析,与女性主义对性别权力的批判结合起来,尤其关注家务、育儿与照护等长期处于市场经济研究边缘的劳动。她不仅追问女性为何在职场中面临不平等,也分析家庭内部的劳动分配如何影响女性的经济地位。
“其观点独特,也容易引发更多人思考女性的地位与平等问题。”
—— 《新京报》|2020年5月7日《当代女性是如何遭到“父权制”压迫和剥削的?》,节选
《新京报》的评介指出,这部作品具有鲜明的理论挑战性。它将传统上被视为私人事务的家庭分工,重新放进经济与社会制度的框架中讨论。为什么有些劳动获得工资,有些劳动却被归于家庭责任?女性进入职场之后,家务负担是否随之改变?这些问题使本书成为理解现代家庭与性别关系的一项重要思想资源。
关于本书
一个人在公司工作八小时,能够获得工资;另一个人在家里做饭、打扫卫生、照顾孩子与老人,同样忙碌一整天,却往往没有相应的收入。为什么有些劳动被视为创造经济价值,有些劳动却被认为只是出于爱与责任?日本社会学家上野千鹤子在《父权制与资本主义》中,从这个看似属于家庭内部的问题出发,展开对现代经济制度与性别关系的系统思考。她认为,要理解女性在现代社会中的处境,仅仅讨论就业机会或法律上的男女平等是不够的。工业化以来形成的家庭与市场分工,使男性与女性在有偿生产和无偿再生产之间承担了不同的角色,而这种安排又不断受到经济制度、社会规范与家庭关系的共同塑造。一个人的经济地位、职业选择乃至生活方式,因此都可能受到家庭劳动分配的深刻影响。
全书分为两大部分,共十三章,首先梳理马克思主义、激进女性主义与马克思主义女性主义之间的理论争论,讨论传统的阶级分析为何难以充分解释家庭内部的性别分工,以及单纯从性别支配出发的理论又可能忽略哪些经济条件。随后,上野进一步分析父权制的物质基础、家庭中的无偿劳动,以及生产与再生产之间的关系。这里的“再生产”并不只是生育,还包括养育儿童、维持日常生活、照顾老人和病人等使人类社会得以持续运转的活动。作者以日本战后经济发展中的专职主妇家庭和女性就业模式为重要案例,讨论“男主外、女主内”的分工如何与企业雇佣制度、工资体系及社会保障安排相互配合,也分析女性在婚育之后退出职场、再以非正式或低薪劳动者身份重新就业的结构性原因。
《父权制与资本主义》最有启发性的贡献,是它要求读者重新审视“劳动”与“经济”的边界。传统的经济分析通常以商品生产、市场交换和工资收入为中心,但一个社会若没有持续的家务、育儿与照护活动,也无法维持劳动力与日常生活。上野由此追问:当这些劳动被视为理所当然的家庭义务时,谁承担了成本,谁又从中受益?她所分析的父权制并不只是个别男性的态度,而是一套涉及资源、权威和劳动分配的社会关系;资本主义与父权制之间的联系,也需要结合具体历史制度来理解。需要注意的是,本书形成于二十世纪八十年代,以当时日本社会及相关女性主义理论争论为重要背景,书中的历史判断和制度分析不应不加区分地套用于所有国家与今天的家庭。它适合与当代劳动统计、家庭社会学和照护经济研究对照阅读。对于希望深入理解性别平等的人而言,本书提供的不只是一种批判立场,更是一组值得持续研究的问题:家庭究竟是私人空间,还是经济制度的一部分?当我们谈论自由选择时,又应如何考虑劳动、资源与社会条件对选择的影响?
推荐给:
- 读过《厌女》《从零开始的女性主义》,希望进一步理解理论的读者:如果已经熟悉上野千鹤子的观点,却想知道她如何运用经济学与社会学分析性别问题,可以从本书开始更系统的阅读。适合每周选读一两章,整理马克思主义、激进女性主义和马克思主义女性主义各自的解释路径,再比较这些理论如何回答家庭劳动与性别不平等的问题。
- 关注婚姻、家庭分工、育儿与女性职业发展的读者:如果曾经思考全职照护者的劳动价值、双职工家庭的家务分配,或者婚育为什么可能改变一个人的职业机会,这本书提供了超越个人选择的制度视角。适合与伴侣或朋友各自阅读相关章节,再从具体的时间分配、经济安排和家庭责任谈起,讨论如何建立更清晰、更公平的合作方式。
- 社会学、经济学、性别研究与公共政策领域的学生及读书会:本书适合对照女性劳动参与、社会保障制度和照护经济的研究资料细读。尤其可以在研讨会中围绕“无偿劳动应当如何计量”“市场经济依赖哪些非市场活动”“家庭中的责任如何分配”等问题展开讨论。阅读时结合不同国家与时期的实际数据,也有助于辨析作者理论的解释力及其历史局限。
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