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有无之境:王阳明哲学的精神
有无之境:王阳明哲学的精神
陈来
常规价格
$20.60 USD
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BOOK INTRODUCTION
有无之境:王阳明哲学的精神
陈来 著
北京大学出版社 出版
ISBN:9787301222669
亮点
“不仅为我们重新认识阳明哲学提供了可资讨论的范本,而且在哲学史研究和文化研究方法论上,具有重要的启发意义。”
—— 强昱|《哲学研究》1992年第4期,《读〈有无之境——王阳明哲学的精神〉》
强昱的书评特别肯定了本书在研究方法上的意义。陈来并不满足于逐条解释阳明心学的概念,而是结合思想史、哲学分析与文化研究,揭示这些概念之间的内在关联。他将阳明哲学放回宋明理学的发展脉络,又以现代哲学问题重新理解其精神内涵,为中国古典哲学研究提供了值得借鉴的分析路径。
“思境恢弘,学理精审,史料详尽。”
—— 北京大学出版社|《有无之境》2013年版编辑推荐,节选
北京大学出版社强调了这部专著兼具理论深度与文献功力的特色。陈来从心与理、知与行、诚意格物、良知与致良知等问题入手,进一步讨论阳明晚年的“有无之境”。他尤其关注儒家道德实践与佛道精神境界之间的关系,使读者能够理解,阳明心学不仅是一套伦理理论,也关乎人在现实世界中如何达到自由而完整的精神生活。
关于本书
如果王阳明哲学的核心只是“知行合一”,那么一个人究竟应该知道什么,又应该如何行动?如果“心即理”意味着道德原则不能脱离人的内心,我们又该怎样理解外部世界的存在?明代思想家王阳明留下的这些问题,远比后来流行的励志格言复杂。中国哲学史学者陈来在《有无之境:王阳明哲学的精神》中,试图对阳明心学进行一次系统而深入的哲学重建。他没有把王阳明仅仅作为一位强调道德修养的思想家,而是将其放置于宋明理学、儒佛道思想交流及中国文化精神传统之中,考察阳明哲学如何从对道德主体的强调,进一步发展出关于生命存在与精神境界的理解。
全书按照哲学问题及思想发展的线索展开。前半部分从“心与理”“心与物”“心与性”等关系入手,分析王阳明关于心之本体、道德原则与现实事物的论述,进而讨论“知行合一”“诚意格物”与“致良知”的理论内容和修养工夫。后半部分则深入“天泉证道”“无善无恶”以及儒佛思想的关系,将研究逐渐引向“有与无”“境界”和“工夫”的问题。陈来不仅关注王阳明在不同时期提出了什么思想,也注意这些思想如何形成、发生变化,并在弟子之间引发不同解释。书末还收入年谱、文献考证以及关于心学传统中神秘主义问题的研究,使全书兼具哲学分析与思想史研究的性质。
书名中的“有无之境”,指向全书最富有解释力的思想问题之一:一个人如何既积极参与现实生活,又不为个人欲望、得失和执念所拘束?陈来借助“有我”与“无我”的关系,探讨阳明哲学中道德实践与精神自由之间的张力。儒家重视现实责任与伦理行动,佛道传统则发展了关于无执、无累与精神超越的丰富思考;阳明心学试图在自身的道德实践体系中回应这些不同的精神追求。这样的理解,使“致良知”不再只是辨别善恶的简单原则,也关联着主体如何在生活中不断澄清自己的意念、实现与万物相通的境界。《有无之境》因而是一部值得反复研读的哲学专著:它既帮助读者认识王阳明思想内部的复杂性,也展示中国哲学如何通过文献、概念和精神经验的结合,回应人究竟应该怎样生活这一古老而持续的问题。
推荐给:
- 已经读过《传习录》,希望深入理解阳明心学的读者:如果熟悉“知行合一”“致良知”等说法,却仍觉得这些概念之间的关系不够清晰,不妨把本书与《传习录》并置在案头。适合周末留出一段不受打扰的时间,选择一个主题细读,再回到王阳明的原文中寻找对应论述。它更适合反复查考、做笔记,而不是快速翻阅。
- 研究中国哲学、儒学与宋明理学的学生及学者:如果正在阅读朱熹、陆九渊或王阳明的思想文献,本书可以帮助建立更加连贯的学术框架。尤其适合准备课程论文、专题报告或学术研讨时使用,将陈来的解释与原典及其他研究者的观点相互比较。书中的文献考证和思想发展分析,也为进一步的专业研究提供了线索。
- 关注精神修养、儒佛道思想比较与生命哲学的读者:如果平时阅读《庄子》、禅宗文献,或对道德实践与精神自由的关系感兴趣,可以从本书关于“有与无”“境界”的章节进入。适合在安静的下午结合自身阅读经验慢慢思考:积极承担现实责任,与不被得失牵动的内在自由,是否能够同时实现?也适合在哲学读书会中以此展开跨传统的讨论。
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